很多人都觉得中国人传统，保守，封建，一定是对同性恋这种新兴事物避之不及，再加上新中国建立之后八十年代对同性恋的打击，归入流氓罪里，让很多人都觉得中国人是讨厌同性恋的，今天我就来颠覆一下你的三观，告诉你中国古代的同性恋有多兴盛，主流社会又对他们多宽容。
寻秦记里的龙阳君
龙阳君，在小说寻秦记里他爱上了项少龙，并三番四次的勾引他。历史上的龙阳君是魏安釐王的男宠，人长得比美女都美，而且精通剑术，政治敏感度也很高，是一个身兼基佬与权谋之术的人物。因为他搞基行为太出名，以后中国的搞基行为都被人叫做龙阳之癖。
弥子瑕
中国历史上有记载的最早的基佬。（弥子瑕是春秋，龙阳君是战国）最重要的典故自然是和卫灵公分桃的故事了。简单来说就是他和卫灵公吃桃子你吃一口我吃一口，还要说你好爱我啊。这种行为放在异性恋里都很肉麻，不过也留下了短袖分桃之中分桃的故事。
董贤
时间到了西汉，西汉这么强大且让人自豪的朝代，罢黜百家独尊儒术，开始将就礼法，应该没有人搞基了吧？但事实恰恰相反，西汉基本每一个皇帝都有男宠，高祖刘邦，武帝刘彻都不例外！汉高祖刘邦的男宠籍孺，汉惠帝刘盈的男宠闳孺，汉文帝刘恒的男宠赵同、北宫伯子、邓通，汉景帝刘启的男宠周文仁，汉武帝男宠韩嫣，最出名的则是汉哀帝的男宠董贤。据说两个人睡在一起，早上起来的时候，汉哀帝发现自己的衣袖被董贤压倒了，他又不想惊动董贤睡觉，就把自己的袖子割断了，这个断袖的典故和上面分桃的典故合在一起，被称为短袖分桃，一样是同性恋的代名词。
慕容冲
到了魏晋南北朝时期，可以说是中国古代男同性恋的最高峰，那个时代贵族和皇帝，不养个男宠都不好意思和人打招呼。同时那个时代的美男子也是中国古代最多的时代，潘安，卫阶，周小史，韩子高都是那个时代的人物。这里要说的是西燕皇帝慕容冲，他也是中国历史上唯一一个做过别人男宠的皇帝，十二岁时慕容冲和姐姐就被前秦皇帝苻坚收入宫中（姐弟play，苻坚会玩），苻坚对慕容冲是极为宠爱，后因为大臣王猛劝告，苻坚放慕容冲出宫，慕容冲也建立了西燕，之后淝水之战苻坚大败，慕容冲趁此机会对前秦发兵，苻坚念及旧情抵死不发兵，最终被西燕打败，苻坚将一件锦袍送给慕容冲，希望他念及旧情放过自己，但慕容冲看后大怒，发兵灭掉了前秦杀死了苻坚。（也可以看得出慕容冲肯定不是一个基佬，并且以自己的男宠经历感到恶心）
韩子高
南朝时，中国差点出现了历史上唯一的男皇后，那就是南朝陈文帝陈蒨的男宠，韩子高。后改陈蒨姓陈，名陈子高。韩子高颜值看成中国历史前几名，据说曾经被敌人追到无处可逃之时，敌人见他貌美而不忍杀他。他与陈蒨的恋情，并不像是之前的美男没强权者压迫，而更像是真爱。陈蒨曾想过立他为皇后，但被人阻拦，因为如果真的立了男性当皇后，这也太荒唐了。最后在陈蒨并重之时，还是韩子高在身边悉心照料，送走了陈蒨，但他自己没多久也被人所杀。
唐代，唐僖宗有一个男宠叫张浪狗，因为喜欢一匹好马，唐僖宗为了满足他就亲自去训马，结果从马上摔下来晕倒。张浪狗情急之中，用尿zi醒了唐僖宗，因此留下一段37度的温热故事……
明熹宗
男风在宋代理学兴盛时被禁止，到明朝又开始了复辟。 明熹宗朱由校也是搞同性恋的。他征美妓于不夜宫，征召娈童于长春院。而这些女院(娼寮)与男院(娈童居所)，就分别处于北京城中的花柳街与胡同巷。明熹宗就把这些美妓、娈童置于宫中自己设的女院及男院，时常行乐其中，每有游宴，则使宠妃姣童傅粉施朱，女衣男服，男衣女服，而交戏于前为乐。
金瓶梅
明朝中后期，大街上出现了很多女装大佬。男子们穿上女装化上浓妆，在马路上招摇过市。有专门的娈童培训班。当时的西方传教士来到中国看到此情景惊讶不已，认为中国人是在进行罪孽。（天主教禁止同性恋）明朝著名的小说《金瓶梅》里也多有男男性描写的部分，可见明朝同性恋非常兴盛，且并不为人所不齿。
郑板桥
到了清代，很多东西都继承了明朝，搞基这一喜闻乐见的娱乐活动自然也继承了下来。著名画家郑板桥称自己有“断袖之癖”。书中也记载了：“酷嗜山水，又尤多余桃口齿及椒风弄儿之戏……”。“余桃口齿及椒风弄儿之戏”指的就是同性恋。以此可以确定郑板桥的同性恋之事属实。郑板桥在71岁时见过48岁的袁枚，提起过他好男风。而他的一生中也养过多个男宠。他的俸禄与收入都用来养男宠了。
袁枚
清代着名诗人袁枚在与郑板桥相识之时，就知道郑板桥好男风，养男宠。他当时也有这种癖好，因此与郑板桥算是自同道合的。曾有古书记载袁枚的龙阳之好，袁枚在年近七旬时还收了年轻貌美的男秀才刘霞裳做徒弟，师徒二人算是双宿双飞，好一段风流秘史。
清代还曾出过《品花宝鉴》这种描写男男搞基的耽美小说（虽然那时候还不叫耽美）。
陈阿娇
说完了男男，我们现在来说女女。中国古人对女女一样是很宽容的。但是主要是对民间女子。汉武帝的皇后陈阿娇，因汉武帝宠爱卫子夫，不理自己，因此和一个巫女开始了女女之恋，巫女经常做男装，假装成男人。后来此事被汉武帝知道了，便把巫女处死。《汉武故事》里提到：女巫楚服，自言有术能令上意回。昼夜祭祀，合药服之。巫著男子衣冠帧带，素与皇后寝居，相爱若夫妇。上闻，穷治侍御巫与后．诸妖蛊咒咀，女而男淫，皆伏事。
鱼玄机
唐代鱼玄机除了有不少男情人外，也有女性情人。她(1 9岁)与和她一起修炼的女道士采苹(1 6岁)共食同寝，双方一有争执，总是采苹吃亏哭泣，这种事几乎每天都有，可是又很快和好如初。鱼玄机那首著名的《赠邻女》就是写给她的。
明、清时期，广东顺德蚕女不嫁，愿终生为处女的风俗盛行。在以男子为中心的古代，人们认为女子应该侍夫育儿，而不嫁被认为是不守妇道，因此她们被蔑称为“老姑婆”。这些蚕女同住一起，居住的地方叫“姑婆屋”。由于传统上养蚕丝之地被视为圣洁之所，男子是不可进入的，因而姑婆屋也不准男子进入。这些蚕女两两结对，互相结盟，滴血为约，永不外嫁，祸福与共，终生不渝。
同时期由于商业发展，很多商人由于要出外做生意，又担心老婆出轨，便故意找一些女子送进自己家里，让她们和老婆女女，这样不会生孩子，也不会影响自己家的血统，因此不算戴绿帽。
民国时期的磨镜党
上海妓女中有一位号称洪奶奶的人，忘记她的名字了，她住在公共租界之恩庆里，为上海八怪之一……她所喜欢的男子很少，基本上相处的都是女性，她们所组成的团体也就是民间俗称的“磨镜党”。洪奶奶是这个团体组织的魁首，在这个团体中，两个女人相爱较之异性恋更为激烈，往往因嫉妒而其纷争，这种事情常常发生，甚至到了性命相搏的地步。每当这个时候，就由洪奶奶出面调解。只要是“磨镜党”的成员，没有一个敢不听从的。
有一位叫做金赛玉的妓女，已经嫁人了，她也是一个同性恋者，因此拿了一大笔钱离开家庭，改姓为陈，就住在九江里，与洪奶奶对门相望，在洪奶奶的引诱之下，资财散尽，差点连自己的生活能力都失去。
洪奶奶的衣食无不以奢华为能事，可谓是挥金如土，她的资财虽然来自于所交好的女子，但是她也把这些钱用在“磨镜党”这一组织的成员上。
由此可见，中国古代的同性恋史源远流长，以上的故事只是我举的几个例子，还有很多故事没有说明。中国古人在很多事情上比我们想象的要开明的多，现在的人对这些事情看得反倒不如古人开，那岂不是开历史的倒车吗？
（相关资料阅读：王世贞《艳异编》冯梦龙《情史》）
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